7 λόγοι που η Αθήνα είναι καλύτερη τον Αύγουστο
Σάββατο 29 Αυγούστου 2015
Πέμπτη 27 Αυγούστου 2015
"ΚΑΜΜΕΝΑ ΒΟΥΡΛΑ"
Από το άλμπουμ "Καμμένα Βούρλα" με κόμικς του Θανάση Πετρόπουλου που πρωταγωνιστούν δυο υπέργηροι φίλοι, ο ψηλός-πραγματιστής ο Αρίστος και ο κοντός Διαμαντής που πάσχει απο παλιμπαιδισμό.
Χαρακτηριστικός ένας διάλογος τους:
ΔΙΑΜ: "Δεν ξέρω τι έφαγες εσύ, μπορεί να τρως γρήγορα. Εγώ έχω όλη τη ζωή μπροστά μου!"
ΑΡΙΣ: "Για να έχεις εσύ όλη τη ζωή μπροστά σου, πρέπει να κάνεις μεταβολή!"
Τετάρτη 26 Αυγούστου 2015
ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ: Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑΣ
Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑΣ
Μια συνέντευξη με τον Κορνήλιο Καστοριάδη
Η συνέντευξη αυτή δόθηκε το 1993 στο γαλλικό περιοδικό "Πράσινος Πλανήτης". Μεταφράστηκε από τα αγγλικά από το "Terminal 119: για την κοινωνική και ατομική αυτονομία" στα τέλη Μαρτίου του 2006 (www.terminal119.gr).
Η πρώτη εμφάνιση της συνέντευξης στα ελληνικά, με τίτλο "Η παγκόσμια ανισορροπία και η επαναστατική δύναμη της οικολογίας", έγινε το 1993 από τον Κ. Σπαντιδάκη για το περιοδικό "Κοινωνία και Φύση" (Σεπτέμβριος-Δεκέμβριος)
ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ: Η ΑΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΑΣΗΜΑΝΤΟΤΗΤΑΣ
Τον 5ο με 4ο αιώνα π.χ εμφανίζεται στην αρχαία Ελλάδα για πρώτη φορά ένα είδος κοινωνίας το οποίο θεσπίζει τους νόμους της και νομιμοποιεί τη λειτουργία της γενικά, αποκλειστικά μέσα από αποφάσεις που έπαιρναν τα ίδια τα μέλη της (υπό όρους) κοινωνίας.
Άρα οι νόμοι δεν είναι θεόσταλτοι, ούτε οφείλονται σε μια μακραίωνη παράδοση.
Αυτό έχει σαν άμεση συνέπεια ότι μπορούν οι νόμοι να αμφισβητηθούν, μπορούμε να συζητήσουμε για αυτούς και να διαφωνήσουμε γι’ αυτούς.
Αλλά όχι μόνο.
Διότι όπως συνηθίζουμε να συζητάμε για το τι θα κάνουμε για το ένα ή το άλλο θέμα, αρχίζουμε να ρωτάμε και να ψάχνουμε για απαντήσεις αντίστοιχα για το καλό ή το κακό, τη φύση του κόσμου κ.λπ.
Σε κοινωνίες όπου οι "σημασίες είναι κλειστές", ο νόμος των Προγόνων έχει την απάντηση για όλα, η Τορά* έχει απάντηση για όλα, το Κοράνι και η Βίβλος επίσης.
Σε κοινωνίες όπου μπορούμε να μιλάμε και να στοχαζόμαστε χωρίς περιορισμούς, οι σημασίες "ανοίγουν" και υπόκεινται σε διαρκής κρίση και διερεύνηση.
Μιλάμε πια για τις απαρχές της Δημοκρατίας και της Φιλοσοφίας.
Την επόμενη φορά που θα εμφανιστούν τέτοιου είδους κοινωνίες ξανά, θα είναι τον 11ο και 12ο αιώνα στις αστικές δημοκρατίες των πόλεων στην Ιταλία.
ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ: ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΚΡΕΑΤΟΜΗΧΑΝΗ
Του Νίκου Γεωργόπουλου
Μεταξύ των νόμων της "ελεύθερης αγοράς", υπάρχει ένας που λέει ότι, αν υπάρχει ζήτηση για ένα προϊόν, τότε οι επιχειρήσεις που το παράγουν θα αυξήσουν την παραγωγή τους για να αυξήσουν τα κέρδη τους από τις πωλήσεις. Αυτό ακριβώς συμβαίνει και με το επαγγελματικό ποδόσφαιρο.
Τα τελευταία χρόνια, οι επιχειρηματίες- ιδιοκτήτες των ποδοσφαιρικών "Ανώνυμων Εταιρειών", για να μεγιστοποιήσουν τα κέρδη τους, έχουν ζητήσει από τις διεθνείς ποδοσφαιρικές ομοσπονδίες (και έχουν πετύχει) τη διεύρυνση της ετήσιας ποδοσφαιρικής σεζόν.
Η εξίσωση είναι απλή: Περισσότερα παιχνίδια - περισσότερα έσοδα - περισσότερα κέρδη!
Τρίτη 18 Αυγούστου 2015
ΠΕΡΙ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ
Διάλεξα αυτό το απόσπασμα από τη θρυλική και βραβευμένη ταινία "Zorba the Greek" του Μιχάλη Κακογιάννη του 1964, που βασίζεται στο πρώτο μυθιστόρημα του Καζαντζάκη (ίσως και το καλύτερο του) με τίτλο "Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά" και δημοσιεύτηκε το 1946 (η συγγραφή του ξεκίνησε το 1941), γιατί ο Κακογιάννης, μεταφέρει αριστουργηματικά, τα δρώμενα που περιγράφει με απόλυτο τρόπο ο συγγραφέας, θέλοντας να αναδείξει την υποκρισία που επικρατούσε στις "κλειστές" τότε κοινωνίες, η οποία δυστυχώς σήμερα έχει γιγαντωθεί και επεκταθεί σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής μας.
Δευτέρα 10 Αυγούστου 2015
HAROLD LLOYD: SAFETY LAST!
ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ: 1 Απριλίου 1923
ΕΙΔΟΣ: Comedy, Romance, Thriller
ΔΙΑΡΚΕΙΑ: 73'
ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ: Fred C. Newmeyer & Sam Taylor
ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΟΥΝ:
Harold Lloyd: "The Boy" (Harold Lloyd)
Mildred Davis: "The Girl" (Mildred)
Bill Strother: "The Pal" ("Limpy" Bill)
Noah Young: "The Law"
Westcott Clarke: Mr. Stubbs
Earl Mohan: "The Drunk"
ΑΙΣΩΠΟΥ ΜΥΘΟΙ: Ο δειλός κυνηγός και ο ξυλοκόπος
Δειλός κυνηγός καί δρυτόμος
Λέοντός τις κυνηγὸς ἴχνη ἐπεζήτει· δρυτόμον δὲ ἐρωτήσας εἰ εἶδεν ἴχνη λέοντος καὶ ποῦ κοιτάζει, ἐφη· "Καὶ αὐτὸν τὸν λέοντά σοι ἤδη δείξω".
Ὁ δὲ ὠχριάσας ἐκ τοῦ φόβου καὶ τοὺς ὀδόντας συγκρούων εἶπεν· " Ἴχνη μόνα ζητῶ, οὐχὶ αὐτὸν τὸν λέοντα".
Ὅτι τοὺς θρασεῖς καὶ δειλοὺς ὁ μῦθος ἐλέγχει, τοὺς τολμηροὺς ἐν τοῖς λόγοις καὶ οὐκ ἐν τοῖς ἔργοις.
Ο δειλός κυνηγός και ο ξυλοκόπος
Ένας κυνηγός έψαχνε για ίχνη λιονταριού, ρωτάει ένα ξυλοκόπο αν είδε κάπου τα χνάρια του λιονταριού και που πρέπει να κοιτάξει.
Ο ξυλοκόπος του λέει: "Όχι μόνο τα χνάρια του, αλλά και το λιοντάρι το ίδιο, μπορώ να σου δείξω".
Τότε ο "κυνηγός" χλόμιασε, άρχισαν να χτυπούν τα δόντια του απο το φόβο του και είπε: "Εγώ δεν ζητάω το λιοντάρι, μόνο τα χνάρια του ψάχνω".
Αποδεικνύεται ότι αυτοί που είναι "τολμηροί" στα λόγια, είναι δειλοί στην πράξη.
Το σκίτσο είναι έργο του Arthur Rackham (1912) εμπνευσμένο από τον μύθο του Αισώπου
Κυριακή 9 Αυγούστου 2015
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)